“哈哈，這真只是個(gè)圈嗎？”老者甩下這句話后拿著掃帚進(jìn)到傳經(jīng)殿繼續(xù)打掃了。
“一九七九年那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈。”小波瓦在唱了這句歌詞之后，迅速消失在了阿飛的視野中。一個(gè)晚上的相處，已使這個(gè)藏族小孩有了可以戲謔阿飛的底氣。
“可惡的西藏衛(wèi)視，把祖國(guó)的花朵教成什么樣了。”阿飛心里咒罵道。顧不上那調(diào)皮的波瓦，他盤腿而坐，左手托著腮幫子，冥想這個(gè)圓圈的玄機(jī)。但對(duì)于一個(gè)之前整天呆在實(shí)驗(yàn)室里搖著瓶瓶罐罐的俗人來(lái)說(shuō)，又能想出什么玄機(jī)出來(lái)呢？
第二天，老者和阿飛來(lái)到了沙地前。
老者：“年輕人，你能給出你的答案了吧。”
阿飛：“老師傅，我真的想不出來(lái)。”
老者：“今天，在這片沙地上我看到的是一個(gè)字。”
阿飛：“字？”
老者：“小波瓦，你去坐在那個(gè)圓圈里。”
老者扭頭又對(duì)阿飛說(shuō)道：“你說(shuō)，這是個(gè)什么字呢？”
“圈里有人，該不會(huì)是囚字吧？”阿飛試探性說(shuō)道。
“這本就是一個(gè)囚字。物囚于形，人困于心。鯨豚即便在海中恣意遨游，也只能生活在水里；大鵬之翼縱然若垂天之云，也不能窮盡蒼穹。更何況是我們這些普羅大眾。你知道這座托林寺的來(lái)由嗎？”老者問(wèn)道。
“我只知道這是瑯格王松埃建的。”
“在松埃皈依佛門之前，藏傳佛教正是一片混沌之態(tài)，阿里情況更甚。僧人酗酒吃肉，縱欲獵色。古格亂象叢生，亦如阿鼻地獄。松埃囚困于此，求法于佛前。派仁欽桑布等二十七名童男西天取經(jīng)，終于仁欽桑布修得正果回歸托林布法于古格。松埃此時(shí)已稱拉喇嘛益西沃，他為了迎請(qǐng)尊者阿底峽，發(fā)兵攻打西北方的一個(gè)穆斯林國(guó)家噶洛以索黃金，但卻兵敗被俘。噶洛國(guó)王要益西沃改信伊斯蘭教換取自由，被他言辭拒絕。噶洛國(guó)王又要益西沃拿等身重量的黃金來(lái)贖命，于是瑯格舉國(guó)籌措黃金。當(dāng)?shù)壬淼狞S金終于湊到腦袋部分時(shí)，古格王為防意外派益西沃的侄孫前來(lái)噶洛探視。益西沃見到侄孫說(shuō)道：‘我已老朽，看不到佛照古格的那一天了�；I措的黃金盡快請(qǐng)阿底峽來(lái)托林弘法，我要掌燈佛前，聽如來(lái)教誨了。你等若將黃金白白送于噶洛，我將死不瞑目。’侄孫揮淚辭別，益西沃引頸赴死。阿底峽聽聞后，震驚異常。隨即動(dòng)身前往古格，傳經(jīng)三年。也正是如此，奠定了托林寺百年之基。”
阿飛聽得入神，暗自欽佩那舍身赴死的益西沃。
“人自呱呱墜地，一生都在索求。世間的欲望無(wú)非兩種：其一是不停的膨脹，漸漸編織成一個(gè)囚籠。人困其中，其身不得自由，其志不得舒展，終生渾噩�？赡苡腥丝此苹畹木�，但于老衲看來(lái)無(wú)非是畫地為牢。其二為一盞明燈，欲望越強(qiáng)，火光越亮。它指引著你將要行進(jìn)的方向，照亮你的前路。”
“老師傅，那我要該怎樣去辨別這兩種。”
“年輕人，那你現(xiàn)在心中有何欲望呢？”
“不知道。”
“不是不知道，而是欲望太多，你無(wú)從選擇而已。也正是如此，你才會(huì)迷失自我。這也是你跳出圈子，來(lái)到這苦寒之地的初衷。”