對(duì)此對(duì)于這件事小編也不知道應(yīng)該怎么說才好。小編覺得在生活中愛情難免會(huì)有摩擦和不開心的時(shí)候，也會(huì)有很失落的時(shí)候。需要相敬如賓，彼此理解與信任。
古代入贅的習(xí)俗是男方落戶到女方家，男方落戶到女方家中后要更改姓氏，隨女家的姓，也常常被人稱為“倒插門”。但是人們只知道有入贅不知道如何入贅，下面來從入贅習(xí)俗了解古代入贅婚姻。
古代入贅的習(xí)俗
一、入贅的成因
(一)傳宗接代
中國人傳宗接代封建思想是入贅的主要原因，入贅?biāo)追Q招婿，是男方到女方家入戶，孩子隨母姓。原為母系家族婚制，是從妻居、服役婚等古婚遺俗的發(fā)展。舊社會(huì)的傳統(tǒng)思想是“不孝有三，無后為大”。所以，強(qiáng)調(diào)要有男丁來傳宗接代，繼承宗支。若某家只生姑娘而無男嗣，就有后繼無人之患。
為了傳宗接代，便由親戚朋友引薦或經(jīng)媒人介紹，招外村他姓的一個(gè)男子來同自家的女兒結(jié)婚，男的就此進(jìn)入女家，變成女家的兒子而不是女婿。至于女家原來那位姑娘，既是女兒，又是媳婦。從此，入贅女家的男子要永住女家，并要放棄原來的姓氏而改用女家之姓，同時(shí)寫入族譜之中。秦漢時(shí)，入贅形式具有“贅婿服役”的性質(zhì)。宋代以后，入贅變?yōu)?ldquo;贅婿補(bǔ)代”、“贅婿養(yǎng)老”性質(zhì)，女家沒有男性子嗣，招婿上門接續(xù)宗祧，補(bǔ)充勞力，并贍養(yǎng)女家老人。贅婚有改為妻姓與不改姓兩種形式。
(二)其他原因
贅婚這一習(xí)慣的形成，因素不一。有因女方種種困難，乏人照料，故招婿以服役者；有因女不忍離開父母，求侶有心，故招婿以入贅者；有因女家境況窮困，家口以單，故招婿以防窮養(yǎng)老者；有因家有女無子，恐世代自此絕，故招婿以接嗣傳代者；有因兄弟眾多，或隨其所欲，或無力婚娶，故愿就贅于女家者，凡此種種。
贅婚，是一種母系社會(huì)男子就婚到母系家庭婚俗的殘余或變異。這從階級(jí)關(guān)系上分析，贅婚是私有制社會(huì)貧富不均的產(chǎn)物，這也是它的主要特征。從宗族嗣承關(guān)系上看，贅婚帶有為女家接續(xù)宗祧的性質(zhì)，這是原始贅婚受封建家庭觀念影響后的變異表現(xiàn)。舊社會(huì)有一種陋習(xí)，男到女家成親落戶要隨女家的姓氏。常常被人恥笑為“倒插門”，“小子無能更姓改名”等等。所以，舊社會(huì)入贅的不多，新中國成立后，為了改變男尊女卑或女尊男卑的觀念，大力提倡男女平等，并享有平等的權(quán)利。
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入贅婚姻儀式
二、贅婚儀式
舊時(shí)，入贅之日，由女家備四人轎，并用行人執(zhí)事，專迎新郎，俗稱“抬郎頭”�；蛳纫蝗沼膳野慈�，宿新房中，正日，花轎鼓吹，抬新娘兜喜神方一轉(zhuǎn)，似男家迎娶，到門拜堂。
入贅的婚姻儀式通常比較簡(jiǎn)單，不事鋪張。但也有華僑或殷富之家，先讓入贅的男子來家居住，而令女兒到外祖母家居住，到了婚娶吉期，照樣有花轎到外祖母家去迎親，照樣擔(dān)嫁妝和鼓樂伴行，家中照樣安排等新人的隊(duì)列，用熱烈的炮聲迎接新娘入門，照古例踢轎門、請(qǐng)出轎、牽新人上廳堂行交拜禮，同樣鼓樂喧天炮聲震地，大宴親友和賓客，用熱鬧的場(chǎng)面把入贅形式加以掩蓋，使男子堂而皇之地娶親，女兒照樣坐花轎“出嫁”做新娘。
入贅的男子，往往要由女兒親自挑選，從這一點(diǎn)上說，比那些姑娘被蒙在鼓里，單憑“父母之命”、“媒妁之言”包辦的婚姻更勝一籌。
三、入贅習(xí)俗——頂房祧
另一種入贅的情況屬“頂房祧”。如同宗平輩兄弟之間，有一房無男女生育，絕了后嗣，為了傳宗接代，便抱養(yǎng)了一個(gè)女孩。待女孩長(zhǎng)大成為待嫁姑娘之后，便從同宗平輩兄弟之間，挑選一個(gè)兄弟較多的男子來同這位姑娘結(jié)合。
至于婚禮隆重與否，則由雙方特別是女方家庭經(jīng)濟(jì)情況來決定，但無論婚禮繁簡(jiǎn)，總要履行這一道手續(xù)，舉辦這個(gè)儀式。