至于那些素來和趙本山有積怨的人，在此別當(dāng)別論，或許他們會落井下石，造謠生事，也未可知。
最近趙本山可以說是度日如年。先是三場文藝座談會與他無緣，而后網(wǎng)絡(luò)傳言四起，說他因涉黑被抓，家中搜出20噸黃金。與此同時，人民日報海外版微信發(fā)表文章，稱趙本山已脫離“主流文化”，被困在“牢籠”里。盡管其弟子一直在竭力辟謠，但依舊感覺趙本山四面楚歌。那么，趙本山到底栽在了哪里？
早在1990年，趙本山登上春晚的舞臺，以小品《相親》為觀眾所熟知，從此就一發(fā)不可收拾，逐漸成為央視春晚的“小品王”。自此，趙本山的小品也在過去的二十多年中成為人們看“春晚”時的期待。在海外，很多的中國人即便不看春晚也會在網(wǎng)上四處尋找趙本山的小品。
無論如何，誰也不能否認(rèn)趙本山曾經(jīng)為大家?guī)磉^無盡歡樂。
不可否認(rèn)的是，質(zhì)疑的聲音也一直伴隨著趙本山的作品，目前成為了一些媒體攻擊他的第一宗“罪”，那就是他作品的“低俗”。
小品《相親》
所謂“低俗”其實沒有一個具體的定義，但與之相對應(yīng)的應(yīng)該是“高雅”。一般說來，人們往往將涉及“情色”的東西歸為“低俗”，特別是純粹為了“情色”而“情色”，那就是絕對的低俗。但其實很多“高大上”的文學(xué)作品，情色描寫也很多，因為有深刻的道理及高超的寫作技巧撐著，人們就斷斷無法將其歸為“低俗”，比如中國古典小說《金瓶梅》。
陜北的民謠
但是對于中國社會乃至整個人類而言，“低俗”從古至今一直存在，且表現(xiàn)形式多種多樣。說到低俗，西北以及陜北的民謠常常讓人不忍卒聽。紅遍大江南北的《纖夫的愛》是不是也稱得上是低俗？記得小時候每每電視里播放此歌，家中的大人都堅決換臺，偶爾小孩子跟著哼唱幾句還會遭到斥責(zé)。待到長大了，找到機(jī)會認(rèn)認(rèn)真真地聽了一遍后，才明白一切源于那句“待到太陽下了西山頭，將你親個夠……”難道這歌詞不夠“低俗”？
可也沒見有人批判，此歌一直流行甚廣直到今天。此外，唐伯虎畫的春宮圖，柳永寫的濃詞艷賦，很多是不是也不夠高雅，應(yīng)該算是“低俗”？相比較而言，趙本山的小品和電視劇中，其實連一個裸露或是親吻的鏡頭都沒有，說它“低俗”真的有點冤。
再者說了，“低俗”也屬于一種正常的“人性”。古人云：“食色性也。”在中國因為種種限制，很多人喜歡將這種“人性”在不觸犯法律的情況下無所顧忌地表達(dá)出來，似乎因此就觸犯了道德，被人斥之為“低俗”。而在西方國家，這種“正常人性”反倒得到了廣泛的承認(rèn)，因此才會有那么多的A.V電影，有在拉斯維加斯的“topless”歌舞表演。與此同時，西方國家又用法律與制度將這種“低俗的人性”進(jìn)行有效有序的控制。又有誰敢說，那些看上去“高雅”的社會上層人士，從來不看A.V，從來沒有過追求“低俗”的時刻？
只不過一個是鄉(xiāng)土的“低俗”，一個是洋氣的“低俗”而已。如果說真有區(qū)別的話，那就是在西方，“低俗”比較講究場合。“高雅”的地方不能“低俗”，“低俗”有“低俗”的專門場所，各有各的權(quán)利。更何況，趙本山后來大力推廣“綠色二人轉(zhuǎn)”，已經(jīng)同“低俗”沾不上邊。