個體無意識：“個體無意識包括所有那些個體生活中被遺忘的精神內(nèi)容，它的痕跡仍保存在無意識之中，盡管他們的記憶已經(jīng)消失”。也即是說有些事物你記不起來，但并不代表它曾留在你無意識中的痕跡就消失了，當(dāng)某種刺激引發(fā)的注意時，這種痕跡就會呈現(xiàn)一定的信息出來；由此可見有些你所感到熟悉但你對此并沒有相關(guān)的記憶的事物，它過去確對你產(chǎn)生過一定的刺激，你對這中刺激所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)已經(jīng)在你餓個體無意識中留下了痕跡。
從現(xiàn)實(shí)角度來說，當(dāng)我們對某些事物或人有種強(qiáng)烈的熟悉感那么你曾經(jīng)的情感體驗(yàn)中應(yīng)該有過與這事物或人的刺激體驗(yàn)，或者是某種與現(xiàn)在呈現(xiàn)的刺激物具有相似特征的事物對你產(chǎn)生過刺激。雖然你并沒有記憶，但它們的痕跡仍保留在你的無意識中，這就是“情境遷移”現(xiàn)象。榮格的人格發(fā)展理論認(rèn)為人死后生命依然存在，認(rèn)為這是心理個性化的另一個時期，并在來世中獲得實(shí)現(xiàn)[3]；這并不是單純的，迷信而信仰靈魂轉(zhuǎn)世，而是這么一種被世界大多數(shù)人所深信的信念和許多宗教所信奉的教義是不應(yīng)該被心理學(xué)界所忽視的。那靈魂是否存在呢？如果靈魂存在，那么它和前世的記憶在今生會有一定的呈現(xiàn)有什么關(guān)系呢？西方科學(xué)家曾用“瀕臨死亡的實(shí)驗(yàn)”來研究靈魂是否存在，所謂瀕臨死亡就是這個人的心臟跳動，腦電波都停止了(死亡)，后來（在醫(yī)生的搶救下）又活了過來，并能回憶起在“死亡”那一段時間里的經(jīng)歷。英國醫(yī)生山姆.帕尼爾是世界上第一個用科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明“靈魂”真實(shí)存在的人。
他的實(shí)驗(yàn)設(shè)計是這樣的：如果病人死后“靈魂”能漂起來，還能看到自己的身體，看到醫(yī)生們在搶救他的身體，看到天花板上的燈，那么如果在天花板的下方放一塊板，板的上面放一些小物體(只有山姆自己知道是什么物體，別人不知道)，那么“靈魂”就應(yīng)該能看到這些小物體。如果這個病人能被搶救過來，能夠藱n靄逕系男∥鍰迨鞘裁�，那么就能区分�?ldquo;靈魂”到底是虛無飄渺的想象呢，還是一個客觀存在的實(shí)體。山姆對100多個病人進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)其中有7個被搶救過來的病人醒來后能藱n鱟約?ldquo;靈魂”離體時看到的景象，特別是板上的小物體，說的全都對。山姆的實(shí)驗(yàn)獲得了成功。山姆的實(shí)驗(yàn)具有開創(chuàng)性的意義，他是世界上首次用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法，證實(shí)了“靈魂”的客觀存在。“靈魂”是一個客觀存在的實(shí)體，有一定的大小，可以飄起來，可以移動，它是人生命存在的另一種形式，而不是虛無飄渺的想象。
從山姆的實(shí)驗(yàn)成功可以看出靈魂是存在的，不僅山姆還有科學(xué)家從物理學(xué)的角度證實(shí)過靈魂是存在的，在美國的加州，有一位物理學(xué)家，叫做阿密特．戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用現(xiàn)代物理學(xué)，用這種量子力學(xué)，用數(shù)理的方式給我們論證人確實(shí)是有靈魂存在，靈魂會轉(zhuǎn)世、會投胎。他整理自己的實(shí)驗(yàn)發(fā)表著作《靈魂的物理學(xué)》。
史蒂文森是西方現(xiàn)代輪回理論研究的創(chuàng)始人，曾擔(dān)任美國弗吉尼亞大學(xué)知覺研究系主任；他于1960年在美國心靈研究協(xié)會的雜志上發(fā)表了《往世回憶的證據(jù)》一文而嘩然；在基金會的支持下他經(jīng)過四十年的時間在不同國家收集和整理出3000多個案例，1966年他出版自己的成名著作《二十案例示輪回》，如其中一個案例是印度女孩的，她3歲時記起了“自己”的丈夫和兒子，隨后在父母陪同下回到“故里”見到了前世的親人，經(jīng)過長期和嚴(yán)密的考察后，終于確認(rèn)她就是死去多年的“拜雅”。史蒂文森還提出一個的現(xiàn)象，人身上的胎記是前世身體某部位所受傷害導(dǎo)致死亡而在今生身體上留下痕跡。這些實(shí)例說明兩個事情，靈魂是存在的，人是有前世的記憶的；當(dāng)然史蒂文森在全世界范圍類收集整理也不過三千多案例，而其中經(jīng)典的也不過20多例，由此可見對前世具有清晰的記憶的人是很少的，但是前世記憶會在今生個體的潛意識里留下相關(guān)的痕跡，當(dāng)刺激呈現(xiàn)時前世的記憶就有可能被喚起。
世界雖然是物質(zhì)的，但空間卻并不是唯一的，我們看到的只是我們目前所感知到的，所生活在的一個空間；世界是客觀存在的一個客體，在這個物質(zhì)的世界里卻有許許多多的平行的空間存在著，它們彼此之間并不相交，每個空間都有它所生存的生命和生命生活的方式；當(dāng)然這一切我們目前無法有更多的證據(jù)去證明它是存在的，但是也無法說明它就不存在；馬克思主義哲學(xué)說“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物”。人的認(rèn)識水平是不斷發(fā)展的，現(xiàn)在無法認(rèn)識，但日后隨著認(rèn)識水平的提高，這些事物都有可能會被認(rèn)識和接受的；就像愛因斯坦的相對論，它被證明是存在的，但卻無法實(shí)現(xiàn)一樣。我們周圍有時會有這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生，一個生活在我們所直覺的空間里，他從生理角度已經(jīng)證實(shí)屬于死亡狀態(tài)，但幾天以后他有活過來了；他告訴人們他在另一空間所看到的事情，但是人們總是不相信，或者半信；因?yàn)榻^大多數(shù)的人是沒有這樣的經(jīng)歷的，所以他們有理由否認(rèn)這個活過來到人的證詞；應(yīng)為科學(xué)也是這樣，布魯諾也是這樣為科學(xué)犧牲的。