神奇預言六：《推背圖》預言太平天國內訌

　　唐太宗貞觀年間，出了一本《推背圖》，據(jù)說為李淳風和袁天罡共同所著，號稱“中華第一預言書”。歷史上的很多事情，還真被它說中了。這本書因為涉嫌“妖言惑眾”，在宋元明三朝都是禁書。《推背圖》里有一樣一段子：卦“頭有發(fā)，衣怕白;太平時，王殺王”。“頭有發(fā)，衣怕白”，太平軍被人稱為長毛，因為太平軍的人都是解開大辨留長發(fā)，不像清朝人都按滿人習俗，半個腦袋剃個精光，光留一大鞭子。至于“衣怕白”，那些廣西老戰(zhàn)士還真從不穿白衣服，也許楊秀清等燒炭檔人出于職業(yè)特征而忌諱白色。關鍵是后面兩句，“太平時，王殺王。”又有頌詩云：“太平又見血花飛，五色章成里外衣，洪水滔天苗不秀，中原曾見夢全非。”如果是一千多年前就已經有人預測了太平天國會發(fā)生“天京事變”，那就不能不說，這的確是高人寫的一本奇書了。

　　太平天國(公元1851-1864年)是清朝后期，由天王洪秀全建立的政權。咸豐六年(公元1856年)9月初，天京城外秦淮河通往長江的出口處，江水忽然被染成了紅色，“接連捆綁及黃衣黃褂者”的尸體順河漂流，數(shù)不勝數(shù)，令人震驚。江南大營的清軍斷定，太平天國一定發(fā)生了內訌。清軍還真猜對了，太平天國果然發(fā)生了大事件。

　　太平天國前期，軍政大事由軍師負責，洪秀全退居幕后少理朝政，大權落在東王楊秀清手上。

　　1856年6月，太平軍攻破清軍向榮的江南大營，解天京三年之圍。向榮在8月9日死后，其死訊不久便傳入天京，東王楊秀清見當時太平天國形勢大好，另有圖謀，假裝“天父下凡”迫天王封他為“萬歲”。

　　北王韋昌輝奉命在9月1日到天京，與燕王秦日綱在夜間入城，2日凌晨突襲東王府，楊秀清及其家人被殺，東王部屬、他們的家人及其他軍民共2萬多人亦被殺，史稱“天京事變”。

　　翼王石達開抵達天京后，責備韋昌輝濫殺，二人不歡而散，石達開當夜逃出城外，韋昌輝其后盡殺翼王府中家屬。

　　石達開從安慶起兵，聲討韋昌輝，此時在天京以外的太平軍大多支持石達開。洪秀全為平眾怒，11月2日將韋昌輝處死，不久又處死秦日綱和陳承瑢。“天京事件”是太平天國由盛而衰的轉折點。

　　神奇預言五：“黑衣作天子”終結南北朝亂世

　　魏晉南北朝時期(公元220年-公元589年)，是中國歷史上出現(xiàn)的第一次戰(zhàn)亂紛爭的大分裂時期，歷時三百余年。“風水鼻祖”郭璞(公元276年—324年)，曾預言“江東分王三百年，復與中國合”。自東晉元帝于公元314年據(jù)江東另立，經宋、齊、梁、陳四朝，到隋于公元589年滅陳，統(tǒng)一全國，期間歷時275年。而在南北朝后期，曾流傳過另一條神秘的預言：將有一位“黑衣人”降臨成為天子以終結如今的亂世。“黑衣作天子”的讖語，打開了一段亂世預言。那么，作為自漢末以來達三百年之久的社會大動亂結束者—隋文帝楊堅來說，他是預言中的“黑衣人”嗎?

　　北朝東魏時期(公元534～550年)，高歡當權。一條讖語卻莫明其妙冒了出來：亡高者黑衣!而高歡的死對頭、北朝西魏王朝的建立者和實際統(tǒng)治者宇文泰(其子宇文覺建立北周政權)聽后哈哈大笑：“我小名叫黑獺，就有個黑字，應讖的不是我還有誰?”率領一片烏黑戰(zhàn)服的西魏軍隊把一襲黃色戰(zhàn)袍的東魏軍隊打的只有招架之功，就連東魏傀儡皇帝也投奔宇文泰去了，而高歡最終吐血而死。高歡之子高洋建立的北齊政權傳到第三代高緯手上，最終被宇文泰第四子、北周第二位皇帝宇文邕所滅，實現(xiàn)北方一統(tǒng)。

　　在“亡高者黑衣”之后，預言升級為“黑衣臨天位”。南朝梁武帝蕭衍信佛，而南北朝時代，僧人是穿黑色僧袍的。但梁武帝自稱：弟子白衣。白衣(或素衣)，指的是俗家子弟，意思是說自己彼時雖是帝王，但似乎不夠格來應這個讖。整日沉浸在佛經之中，坐視北方雙雄火拼而不思進取。公元554年冬，蕭梁第三任皇帝梁元帝的江陵zf又為穿黑衣黑甲的宇文泰大軍所滅，蕭梁帝國就此灰飛煙滅。尚黑的宇文家，南并瀟湘，東吞中原，實力愈發(fā)膨脹，似乎最有希望產生那個預言所示的黑衣人。