當然，有些人說，讓各大軍區(qū)的司令長官管行政、管軍事，有錢的就去打，沒錢的就先歇著。朝廷從中斡旋，指揮大家解放中原，消滅金國。說起來，這樣很好。但朝廷可不敢這么干，五代十國時期，軍閥格局的惡例殷鑒不遠。不用想，一旦這些人掌握軍事和行政，必然是出現(xiàn)軍閥割據(jù)。大家知道，宋太祖定下的規(guī)矩主要就是防范這一局面的發(fā)生。宋朝怎么玩都不會在乎，但絕不會敢這么玩。正是因為有這一顧忌，從始至終，南宋朝廷哪怕窮到砸鍋賣鐵，也要為各個軍區(qū)的部隊供應(yīng)糧草和物質(zhì)(由朝廷在背后撐著，岳家軍自然是能做到凍死不拆屋、餓死不掠奪)。
殺岳飛的時候，岳飛實際上已經(jīng)脫離了對軍隊的實際控制，韓世忠、劉光世、張俊等將軍都很自覺地退休在家、享受清福了，岳飛可不愿意這么做。當時盡管很多人都不能再支撐戰(zhàn)爭之苦了，但要是直接提出來不解放北方的主張，有點太窩囊，輿論上說不過去。而有岳飛在，岳飛就成為主戰(zhàn)派的一桿旗幟，玩命北伐、與金國魚死網(wǎng)破的社會輿論就難以消除，南宋一直必須面對在戰(zhàn)爭中被活活拖死的危險。殺岳飛成為趙構(gòu)必須的選擇。這樣才能拔掉這桿旗幟，表明決心，整頓思想，徹底貫徹好踏踏實實搞好內(nèi)部建設(shè)的國策。后來，趙構(gòu)的繼任者宋孝宗北伐，已經(jīng)當上太上皇的趙構(gòu)，也是支持的。但這時候，趙構(gòu)、秦檜的惡名已經(jīng)被遠播，大家的別扭勁已被種下，再說什么也都晚了。
岳飛死后秦檜的下場
岳飛死后不久，有些地方就掛起了岳飛的畫像，寄托懷念之情。隆興元年（西元1163午）在朝野的一片呼聲中，孝宗為岳飛正名昭雪，覆其官爵，賜以家地，祿其子孫，恤其家族。后□武穆，追封鄂王。
歷代歌頌岳飛的小說、戲劇和其他著作不下數(shù)百種，全國建造岳飛祠廟多達數(shù)十處。其中，以岳飛的家鄉(xiāng)湯陰的岳廟規(guī)模較大，文物較多。
岳廟山門外青石臺階下，并排有五具鐵跪像。他們是秦檜、王氏、萬俟訥、張俊、王俊等五人，面皆朝北，與大殿中的岳飛塑像正相對。
鐵像約鑄于明正德年間。初為秦檜、王氏、萬俟訥、羅汝楫四人，后去掉羅，增添了張俊、王俊。鑄像一米多高，均是蓬頭垢面，坦胸露臍，雙手反縛，低首俯背。面目丑陋可憎。明萬歷年問，湯陰縣知事劉貴鐘題道：「逆檜和議長屈膝，人人爭贈兩三磚�！埂甘种泻奚俳罔F劍，要斬奸頭訴上昊�！梗�，意為天）
杭州岳墓旁是四具跪像，湯陰則是五具，多了王俊。查史不難明白：奸相秦檜專權(quán)，力主「議和」，是殺害岳飛的罪魁；王氏助約為虐，是個陰險的毒婦；萬俟訥充當鷹犬，刑訊逼供，是個劊子手；張俊忌賢妒能，依附權(quán)勢，是個幫兇。而王俊，則是岳家軍中的敗類，他專以誣陷他人為能事，賣身投靠權(quán)貴，是個靈魂骯臟的爬蟲。人們讓他長跪，可見對他憎恨之深。
施全祠內(nèi)施全銅像左側(cè)，原有隗順塑像，塑像后立一碑名「宋義士隗順之碑記」是為紀念保存岳飛遺體的隗順而立。
岳飛被害后，尸體被扔棄。獄卒隗順看到岳飛父子被害，十分同情。他趁人們都忙著除夕團圓之機找到岳飛遺體，背負出錢塘門外九曲叢祠北山旁，并將一個玉鐲暗暗地放在岳飛遺體腰下。掩埋后，又在上邊栽了兩棵桔子樹。隗順年老時，又將此事囑告兒子。他堅信岳飛冤死，日后終有昭雪之時。