這能說明什么問題？

　　《推背圖》的作者不可能是李淳風(fēng)這一位高人，后世的很多文人都參與其中了。

　　李淳風(fēng)確有其人，《舊唐書》、《新唐書》中都有他的傳。《推背圖》的源頭在他那里，是有很大可能的。其人有高深莫測的道行，能參透大唐玄機(jī)，這也是有可能的，但一推推出去上千年，還神準(zhǔn)無比，這明顯就讓人難以置信了。

　　這么說，還有一個(gè)根據(jù)，中國歷史上還有兩本預(yù)言奇書，一本是諸葛亮的《馬前課》，一本是劉伯溫的《燒餅歌》。將這三本奇書放在一起對比，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)明顯的問題——

　　一、三個(gè)神奇的預(yù)言都是前面的很神準(zhǔn)，往往能做到指名道姓，但到了清朝滅亡后，就整齊劃一地模糊了，理想化了。

　　怎么個(gè)理想化呢？

　　最終都描述了天下一家的文人式美好愿望。

　　這本身就說明了這三本書很大程度上都是假借著諸葛亮、劉伯溫等人的神機(jī)妙算之名在流傳，實(shí)際上不過是匯集了各朝各代的民間智慧以及民間對天下大勢的看法。

　　二、將這三本書對比起來看，還容易發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，三本書之間互相抄襲的現(xiàn)象不少。舉個(gè)例子，《馬前課》第四、八課有日月麗天，和《推背圖》第四十四象相同，而《馬前課》講的是貞觀之治和明朝，《推背圖》中推算的則是20世紀(jì)的事了。

　　《馬前課》是三國時(shí)期的，《推背圖》是唐的，《燒餅歌》是明的，行文語法如此相似，部分語句甚至雷同，這再次說明了三者不是只屬于一個(gè)特定的時(shí)代，特定的人，而是屬于整個(gè)歷史長河。

　　另有一點(diǎn)也值得一說，這樣的東西為什么顯得如此神秘，又如此神準(zhǔn)呢？

　　這是因?yàn)樗麄兌际褂昧俗徴Z的手法。

　　啥是讖語？

　　一些含糊其辭的話，迷信之人事后看，稍加牽強(qiáng)附會(huì)，總覺得一切都應(yīng)驗(yàn)了。

　　其實(shí)不過是心理暗示罷了。

　　所以說，《推背圖》之所以如此神秘，如此千年流傳，真相其實(shí)是迎合了世人的心理，事前想知道未來，事后又會(huì)心理暗示，牽強(qiáng)附會(huì)。

　　當(dāng)然，有一點(diǎn)也不能否認(rèn)，一時(shí)間的神奇預(yù)測應(yīng)該是有的，根據(jù)眼前的蛛絲馬跡，展望個(gè)大幾十年之類的。

　　照現(xiàn)在的話說，李淳風(fēng)知千年事這太玄了，但他應(yīng)該是個(gè)善觀趨勢的高人。