猶太人有一個(gè)世世代代流傳下來(lái)的習(xí)俗——“行割禮”。這是為什么呢？
自古以來(lái)，猶太男孩生下來(lái)的第八天，就要把男性生殖*器上的包皮割掉。這是從古代流傳下來(lái)的習(xí)俗，在《舊約》中就有宗教根據(jù)。
《舊約》中記載了上帝對(duì)亞伯拉罕的一段話，上帝說(shuō)，你要把我的約打到你的種族的肉體上，凡是行割禮的都是我的選民，都是潔凈的民族。從生理學(xué)的角度來(lái)看，男孩子生殖*器的包皮割掉可能是有利于衛(wèi)生的，但是猶太民族卻把這當(dāng)作自己民族優(yōu)于其他民族的標(biāo)志，因?yàn)槠渌褡宀恍懈疃Y，只有猶太民族行割禮。
猶太人認(rèn)為，上帝把這個(gè)標(biāo)志打到自己種族的肉體上，這就是“上帝的選民”的明顯標(biāo)志，所以猶太民族世世代代堅(jiān)持行割禮，并且以此驕人，認(rèn)為只有他們民族是潔凈的民族，其他民族都是骯臟的民族。
這當(dāng)然就惹怒了周圍很多民族，特別是在猶太人被別的民族所統(tǒng)治的時(shí)候，那些統(tǒng)治者們都是不行割禮的。所以在公元前3世紀(jì)時(shí)，塞琉西王國(guó)的國(guó)王們就非常憎惡猶太人的這種習(xí)慣，為了禁止這種習(xí)俗，塞琉西王國(guó)規(guī)定，如果有母親給自己的孩子行割禮，就要把這個(gè)母親殺死，兒子也一起殺死。但是即便如此，猶太人仍然偷偷地堅(jiān)持行割禮，屢禁不絕。
耶穌在與法利賽人的爭(zhēng)論中，他對(duì)行割禮也持反對(duì)態(tài)度。法利賽人堅(jiān)持認(rèn)為，割禮是不能廢除的，因?yàn)檫@是上帝立在我們猶太民族身上的約定。但是耶穌卻明確地表示：“真正的割禮不是行在身體上的，而是行在心中的。”
什么是心中的割禮？就是信仰，一個(gè)人心中有了信仰，就在精神上行了割禮。反過(guò)來(lái)，如果身體上行了割禮而心中沒(méi)有信仰，那還是白行了割禮。
從這個(gè)意義上說(shuō)，心中的割禮才是真正的割禮，而身體上的割禮不過(guò)是一些虛飾的儀文罷了。