1644年，明朝大順農(nóng)民軍占領(lǐng)北京，皇太極的兒子福林（順治帝）在攝政王多爾袞的輔助下，聯(lián)合明朝叛將吳三桂，消滅了農(nóng)民軍和明朝，同年大清國遷都北京，徹底占領(lǐng)中國。

        大清國在明朝時(shí)候，漢人把滿人稱為"夷人"，為什么這么叫，是因?yàn)闈M人還過著游牧民族的生活，他們騎馬狩獵，斷發(fā)留辮子，屬于部落文明，還處于蠻荒時(shí)期，屬于未開化民族，不屬于華夏文明，周朝自己管轄范圍叫中國，東邊的國家叫東夷，西邊國家叫西戎，南邊的國家叫南蠻，北邊的國家叫北狄，這種叫法自周朝開始一直流傳到明朝，并不帶歧視性，只是認(rèn)為這些民族未開化，還處于落后文明。

        大清國占領(lǐng)中國后，實(shí)行民族壓迫政策，推行“剃發(fā)易服”政策，摧殘中華文化，強(qiáng)迫廣大的漢人以及一些其他民族剃發(fā)易服，剃發(fā)易服的要求是：從額角兩端引一直線，直線以外的全部剃去，僅留顱頂發(fā)，’編成辮子，垂在腦后，現(xiàn)代俗稱“金錢鼠尾辮”。所有人都必須按照大清國的滿人服飾標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行易服。

        “剃發(fā)易服”政策遭到廣大漢人和其他民族強(qiáng)烈反抗，大清國命令“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”，對(duì)不服從命令的漢人及其他民族實(shí)行大屠殺，多次頒布屠城令，南方一些反抗強(qiáng)烈的地區(qū)幾乎被清軍屠殺殆盡，“揚(yáng)州十日、嘉定三屠、嘉興之屠、江陰八十一日”等大屠殺，特別是“四川大屠殺”，清軍屠殺的漢人及其他民族不下五百萬人，四川幾乎被屠成為無人區(qū)，大清國后來不得不“湖廣填四川”來進(jìn)行大移民。

        “剃發(fā)易服”政策和屠城政策的推行，導(dǎo)致明末漢人從一億多人直接銳減到一千萬人，很多有民族氣節(jié)的漢人都在這次浩劫中喪生，留下的漢人都被滿清“剃發(fā)易服”了。

        這些存活的漢人雖然被剃了頭發(fā)，但是并不甘心，反抗并沒有停止，于是相約“正月不剃頭，剃頭思故舊”，用這個(gè)習(xí)俗作為反抗大清國的暴虐行徑一種方法。

        后來，大清國完全占領(lǐng)中國，在大清統(tǒng)治的268年過程中，漢人的民族意識(shí)逐漸弱化，原來的習(xí)俗被扭曲變成了“正月不剃頭，剃頭已死舅”！

        大清滅亡，中華民國成立后，后人在研究清人學(xué)者張思勉寫的《掖縣志》卷二《風(fēng)俗》中發(fā)現(xiàn)這一習(xí)俗的真正意思，書中寫到：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”

        綜上所述：正月理發(fā)“死舅”不是封建迷信，也不是訛傳，更不是不利于身體健康，原來是楞大漢人為了反抗“剃發(fā)易服”政策采取的抵抗習(xí)俗，是要漢人及其他民族不要遺忘這段慘無人道、滅絕人性的黑暗歷史。