郎朗與兩位羅斯柴爾德家族新一代領(lǐng)軍人物合影
郎朗在波爾多的獨奏音樂會，以一套莫扎特奏鳴曲和肖邦敘事曲贏得了當(dāng)?shù)赜^眾的熱烈贊賞。
音樂會上，郎朗演奏了莫扎特的3首奏鳴曲和肖邦的4首敘事曲，全場觀眾起立報以特有的法式節(jié)奏掌聲，隨后郎朗連續(xù)加演了3首窓n∏�。音乐会后，波尔多音乐厅桩岓的X拗坦雌蘭鬯擔(dān)?ldquo;我一直都是郎朗的忠實琴迷，他能將鋼琴的音色彈出五彩繽紛的顏色，同時空氣感控制得非常好，完全是一位爐火純青的鋼琴大師。”世界久負盛名的金融家族羅斯柴爾德家族現(xiàn)任掌門人菲利賓·羅斯柴爾德女士稱，“郎朗的彈奏可以讓鋼琴聲在空中飛揚，如同騰云駕霧一般，而不是僅僅在地上，這是一種偉大藝術(shù)的演奏方式。”
接下來，郎朗還要繼續(xù)在歐洲進行巡演，其中包括與著名指揮大師西蒙·拉特爵士以及柏林愛樂樂團合作錄制難度極高的巴托克第二鋼琴協(xié)奏曲，而最具影響力和最為令人期待的兩場音樂會是維也納音樂廳100周年慶典音樂會和阿姆斯特丹音樂廳管弦樂團125周年慶典音樂會，后者將由著名指揮家楊松斯與郎朗合作。
作者：高林
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中國共濟會有兩個完全不同的甚至彼此對立的系統(tǒng)，第一個歷史最悠久，這個被稱作北派共濟會的組織是跟隨景教也就是涅斯托利派異端的傳教士在唐代來到中國的，這些傳教士在強大的糖帝國建立了中國最早的教會，同時也在貴族和士大夫中間建立了中國最早的共濟會組織。但是這個組織隨著武宗的鎮(zhèn)壓活動而進一步采取隱姓埋名的策略，因而很快被人忘記了，他們再次出現(xiàn)是在元代，馬可波羅在他的游記表示，他震驚的在北方有二十萬以上的基督徒，而更令他震驚的是這個存在了幾百年卻完全與歐洲和世界共濟會斷絕聯(lián)系的北派共濟會的存在。他的報告令教廷深感震驚，這一時期設(shè)置的“大都大主教”職位就是為北派共濟會的大師準(zhǔn)備的。但是因為元的迅速滅亡，和明對基督教、海上貿(mào)易的敵視態(tài)度，這些計劃都很快失去意義，進而被人遺忘。
所以當(dāng)以耶穌會為主的新的基督教傳教運動出現(xiàn)在明帝國的領(lǐng)土上的時候，耶穌會士里的共濟會員，對北方共濟會的存在完全不知情。他們和幾百年前的涅斯托利派傳教士一樣，在中國的士大夫和貴族中間建立了新的共濟會組織，這就是南派共濟會，這一時期的南派共濟會大師中比較著名的是徐光啟，而理事會里比較著名的人物中包括徐霞客。
孤獨的北派共濟會對明帝國一直采取敵視態(tài)度，對反明的起義和后金的興起都推波助瀾，與此同時日本共濟會因為熱衷于通過對明貿(mào)易獲取高額利潤，但卻遭到明海禁的阻撓，因而也對明帝國采取敵視的態(tài)度，當(dāng)日本共濟會的高級會員小西隆佐在朝鮮貿(mào)易的時候震驚的發(fā)現(xiàn)北派共濟會的存在的時候，他們建立了最初的聯(lián)系，而對明帝國充滿熱情的南派共濟會和他們占絕對優(yōu)勢的遠東耶穌會，也決定了日本共濟會不可能把他們的發(fā)現(xiàn)向教廷、以及國際共濟會同開。
日本共濟會按照盟約制造了萬歷朝鮮之役，但是北方共濟會煽動的反明起義和破壞完全沒有起到他們向日本盟友許諾的作用，因而嚴(yán)重的挫傷了他們之間的信任。但是北派共濟會至少煽動了劍州女真的暴動和之后長期的遼東戰(zhàn)事，緩解了日本共濟會的壓力。
當(dāng)中國北方終于爆發(fā)大規(guī)模叛亂和戰(zhàn)爭的時候我們幾乎看不出其中有多少北派共濟會的影響，高迎祥、李自成都不是啦濟會員。這從側(cè)面證明了北派共濟會對反明起義的絕望，北派共濟會之投入反明起義非常晚而且相當(dāng)被動，實際上除了慫恿劉宗敏霸占高圓圓不對是陳圓圓這種小事之外我們幾乎看不到北派共濟會在反明起義當(dāng)中的影響。
而南派共濟會則幾乎是全身心的投入到保衛(wèi)明帝國的事業(yè)當(dāng)中。比如南派共濟會大師袁崇煥，就是被北派共濟會想辦法誣告而遭到處死的，再比如福建出身的共濟會理事會成員洪承疇。他和大部分南派共濟會成員一樣幾乎完全不知道北派共濟會的存在，直到他在遼東意外的戰(zhàn)敗被俘，他才從后金方面的共濟會成員哪里震驚的了解到，他視為膀臂的包括吳三桂在內(nèi)的很多戰(zhàn)將都是北派共濟會成員，他們是不可能真心的為明去抵抗后金的。這一發(fā)現(xiàn)使洪承疇成為第一個背叛南派共濟會的背叛者。