走出宮后他找了個隱蔽的地方變回原來的模樣。一個閃身往羽城方向飛去。
作為一個毫無感情的“練車工具”，我決定今天不再毫無目的地在許昌大街小巷里亂溜達了。于是驅(qū)車在荒無人煙的田野小道上，準備去那個我查了很久的“高廟”，也稱“文帝廟”。
高廟原為曹操所建曹氏家廟。魏明帝曹睿太和六年四月臨許昌，到廟內(nèi)祭祀，把“曹氏家廟”改為“文帝廟”，以紀念曹丕這位開國君王。
當年曹操在此立廟向來當?shù)貞撌欠比A之所，如今只是農(nóng)民耕種的田地。世事滄桑變化千年一瞬，多少風流人物畢生鐫刻的青史最終被黃土掩埋。塵歸塵，土歸土，歷史的輪回總是如此……
和我估計的差不多，此處和張良洞一樣，除了大門之外,里面的陳設(shè)和建筑與人物幾乎沒有任何關(guān)系。滿懷失望地從高廟出來，腦海中便出現(xiàn)了三個字“受禪臺”。懷著疑惑與不解，我百度搜了一下，果然是有這個地方的。冥冥之中有一股力量牽引著我前往那個地方，有一個聲音仿佛在我耳邊呼喚。
以上都是鋪墊，作為日記也不能隨性，下面我會好好敘述的。
受禪臺位于河南省許昌市西南17公里的漯河市臨潁縣繁城鎮(zhèn)，為中國唯一的禪讓活動紀念地，臺高20米，長寬約30米，筑成于東漢延康元年（220年）。建安二十五年（公元220年）冬十月，魏王曹丕在繁陽（今繁城）筑靈臺，舉行受禪大典，接受漢獻帝的禪讓，代漢立魏，改年號為黃初，是謂魏文帝，見證了，曹魏篡漢歷史時刻。從此結(jié)束了大漢帝國400年的歷史，成就了大漢帝國國恒以弱滅,而漢獨以強亡傳奇。
當然，以上是百度百科。真實的受禪臺，我沒有找到。這個村子擁有著上個世紀特定的紅磚房屋，道路曲折，星羅棋布。我在這個村子里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)將近10分鐘，最后在當?shù)鼐用竦膸ьI(lǐng)下來到了這個一點都不起眼的小山坡。
慶幸的是，它比我看過的射鹿臺要保存地完整許多。黃土堆積，野草雜布，周圍密布的樹木參天之高，郁郁蔥蔥，而它在如此襯托下倒顯得那么不起眼。
當年的這里，由司馬懿所駐扎的大軍所建，按品級為三級臺，每級27層臺階，三級共81層臺階通頂端。當時臺頂靠北部有宮殿式建筑，樓閣石欄，氣勢磅礴，威武壯觀。魏字大旗迎風招展，在獵獵北風中彰顯它的威儀，臺下公卿王侯俯首叩拜，臺上那人身著朱衣龍袍，雙臂展開擁抱天地山川，君權(quán)神授一統(tǒng)江山!
我踩著那千年前夯實的黃土，一步一步走上臺頂，每一步都是如此的沉重。看著“受禪臺”三個字，心中五味雜陳。猛然回首，我發(fā)現(xiàn)我站在了朝堂上……
雕梁畫壁、虎踞龍盤，這是帝王的威儀。而臺上的君王雖著龍袍，加九錫，卻顯得面容憔悴雙目無神，好似這不是他的朝堂，所議的不是他的天下。
宣官高呼:“有本早奏，無本退朝。”
朕喘給愛卿聽 臣要開始了 親愛的陛下 雙性皇帝龍椅腿合不攏
我看見那位穿著一身華服的大臣拱了拱手站在皇帝面前。高聲道:“陛下，朝廷諸臣皆以為漢室歷經(jīng)四百余年，由盛而衰，如今更是氣數(shù)已盡。魏王父子蕩平四海，德布天下，比及古今帝王未有遜色。陛下何不效仿堯舜禪讓之道，將山川設(shè)計禪讓給魏王?”
我知道此人便是華歆!他是第一個勸漢獻帝讓位給曹丕的，后以開國之功位居國相!“華，華大人此言差矣!漢室傳承四百年，根深蒂固，先魏王一世只為漢臣，盡忠國事。如今先魏王剛剛逝去，你怎能說此大逆不道之言!”雖然我知道曹操說過“若天命歸吾，吾當為周文王矣。”但是我還是要這么說。
“常大人此言大繆，天下紛亂已久……”
我不想再看華歆那副丑惡嘴臉，雖然我知道這是大勢所趨，歷史必然，但是我心中就是有這個執(zhí)念。漢室不能亡!我目光灼灼看著臺上的君王，他的眼中滿含淚水，卻在強忍著不能流出，面容蒼白，呆呆地看著桌案上那方玉璽，傳國玉璽。