這么一位神醫(yī)，曹操當(dāng)然需要。
至于第三種可能性，最為現(xiàn)實(shí)。有了種種傳聞，加上廣陵太守陳登之死，華佗神醫(yī)的地位在曹操的心中已經(jīng)確立起來了。
所以，曹操才動(dòng)了召華佗為自己治病的心思。
當(dāng)然，還有一點(diǎn)，就是曹操需要。所謂曹操需要，就是曹操得有病。一個(gè)無病的曹操要華佗這種名醫(yī)干嘛！曹操恰好有頭風(fēng)病。頭風(fēng)病是一種持續(xù)性的頭痛病。此病一發(fā)，曹操就心慌目眩，非常難受。曹操如果生在今天，做個(gè)腦部核磁共振，馬上就知道自己的腦袋里出了什么問題。
曹操召華佗為自己治病的主觀條件、客觀條件都具備了。
擅長治療疑難雜病的華佗，一見曹操頭疼病發(fā)了，立即給曹操針灸，針拔疼止，特別有效。
但是，此時(shí)華佗和曹操的關(guān)系是“常在左右”，一旦曹操犯了頭風(fēng)病，華佗就為他治療。
“常在左右”并不是天天侍從，所以，此時(shí)，曹操對(duì)華佗的依賴性尚不太強(qiáng)。后來，曹操親自處理國家大政（太祖親理），特別繁忙，而病情又日漸嚴(yán)重（得病篤重）；于是，曹操就讓華佗做了他的專用侍醫(yī)（使佗專視）。
“專視”和“常在左右”大不一樣。“常在左右”是一般性的需求，“專視”就是專用保健醫(yī)生。
“太祖親理”是什么時(shí)間呢？
曹操是建安元年（196）八月迎漢獻(xiàn)帝到許昌，“奉天子以令天下”，此時(shí)曹操已經(jīng)權(quán)傾朝野了。建安五年官渡之戰(zhàn)打敗袁紹，建安七年袁紹病死，建安九年曹操擊敗袁尚，定都鄴城；建安十年正月曹操擊殺袁譚。袁氏集團(tuán)土崩瓦解。應(yīng)當(dāng)說袁紹集團(tuán)的滅亡是曹操“親理”朝中大政的開始。朝政的繁忙導(dǎo)致曹操頭風(fēng)病頻繁發(fā)作。正是此時(shí)，曹操才決定讓華佗為自己“專視”。“專視”就是專用侍醫(yī)，至此，華佗從此失去了作為一個(gè)游方郎中的身份，行動(dòng)的自由受到了限制，這是非常重要的一點(diǎn)。
但是，華佗在曹操身邊呆了一陣卻請(qǐng)假回家了。
以什么借口請(qǐng)假呢？
兩種記載：一是回家取藥方（《后漢書》），二是收到家信（《三國志》）。不管哪種借口，反正曹操準(zhǔn)了假。
曹操為什么準(zhǔn)假呢？
一是回家取藥方不能不準(zhǔn)，不準(zhǔn)怎么治��？
二是收買人心，接到家書不準(zhǔn)假豈不大失神醫(yī)之心？
借口是一回事，真正的理由呢？
《后漢書·華佗傳》說了四條理由：一是華佗性格古怪（為人性惡），二是在曹操那兒待不得意（難得意），三是恥于為醫(yī)（恥以醫(yī)見業(yè)），四是想家（去家思?xì)w）�！度龂尽繁緜髦恢v了一條理由：想家（久遠(yuǎn)思家歸）。
華佗到家之后卻以妻子病未好為由，屢屢續(xù)假不上班。曹操多次寫信，又派地方官催促，華佗就是不動(dòng)身。
為什么曹操催得這么急華佗還不動(dòng)身呢？
《三國志》說是“佗恃能厭食事”。《后漢書》說是“恃能厭事”。兩本史書說得一樣：華佗仗自己醫(yī)術(shù)出眾不愿為曹操一個(gè)人當(dāng)侍醫(yī)。
曹操知道華佗死活不動(dòng)身，勃然大怒，專門派人前去檢查，發(fā)現(xiàn)華佗的妻子是裝病。于是逮捕了華佗，投入許都（今河南許昌）獄中。經(jīng)過審訊，華佗承認(rèn)自己確實(shí)犯了“欺騙罪”。
曹操手下的大謀士荀彧（xù，玉）對(duì)曹操說：華佗的醫(yī)術(shù)實(shí)在是太高明了，他的存在關(guān)系著許多人的生命，還是赦免了他好。但是，曹操聽不進(jìn)去，他回答荀彧說：不用擔(dān)心，天下難道沒有像他這樣的醫(yī)生了嗎？
結(jié)果，巨星殞落，神醫(yī)枉死。
曹操一向非常愛才、惜才、重才，華佗又是一位難得的神醫(yī)；既然如此，曹操為什么要?dú)⑷A佗呢？
從曹操這方面說，曹操要華佗專門為自己看病，而且對(duì)華佗妻子有病也表現(xiàn)得通情達(dá)理：如果華佗的妻子確實(shí)有病，曹操還許愿贈(zèng)給華佗小豆四十斛（hù，戶；宋代之前十斗為一斛），容許他續(xù)假。曹操的這種做法明顯是一種籠絡(luò)華佗之心的手段，但是，讓曹操使出這種手段也不是件簡單的事，它至少說明曹操急需華佗。但是，華佗既不領(lǐng)情，又不把曹操的命令當(dāng)回事，以妻子有病欺騙曹操，不去曹營，曹操勃然大怒。對(duì)于執(zhí)掌生殺大權(quán)的曹操來說，華佗只是一個(gè)方技之士（鼠輩）。