華佗心理不平衡可能是真的，但是，說(shuō)華佗因?yàn)樾睦聿黄胶舛獟恫懿俣倬椭荒苁遣聹y(cè)了。華佗的確是個(gè)讀書(shū)人，的確想為官而恥為醫(yī)，但是，恥于為醫(yī)并不等于他就會(huì)要挾曹操給官。二者之間只有或然關(guān)系而沒(méi)有必然關(guān)系。
如果依照這種新說(shuō)，華佗想做官，就應(yīng)當(dāng)俯就曹操而不是頂撞曹操。
像華佗這樣鯁直的人厭惡曹操的為人，但是，華佗仍然應(yīng)曹操之召而為其治病，而且“常在左右”。華佗既沒(méi)有向曹操求官，也沒(méi)有對(duì)曹操拖延不治。后來(lái)以妻子有病為理由不赴曹操之召，是既不愿受曹操恩遇，又不愿囚徒般地禁錮在曹丞相的籠子里。“養(yǎng)病”、“斷根”之說(shuō)純屬?gòu)?qiáng)詞。如果曹操以“養(yǎng)病”加罪于他，華佗為什么不以“斷根”而取悅于曹操？可見(jiàn)，華佗應(yīng)召見(jiàn)曹操，純?yōu)橹尾《侵\官。離曹而去是其不能治愈此病而非不愿治病。
所以，討論華佗之死有一個(gè)必須討論的問(wèn)題：華佗是樂(lè)于為醫(yī)還是恥于為醫(yī)？
華佗不愿亂世為官，是一以貫之；前有不應(yīng)舉薦，后有不附曹操。原因是華佗的正統(tǒng)思想很濃，曹操“奉天子以令不臣”和華佗的正統(tǒng)思想不合；華佗作為良醫(yī)，他有濟(jì)世之愿。即使是身入獄中，還愿意將醫(yī)書(shū)傳世，希望自己的醫(yī)術(shù)能夠活人。他傳五禽戲以健身，授針灸以治病。可見(jiàn)，華佗樂(lè)于為醫(yī)而不是恥于為醫(yī)。
為什么樂(lè)于為醫(yī)的華佗還有“本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔”的思想呢？這和華佗樂(lè)于為醫(yī)豈不自相矛盾嗎？
華佗作為一個(gè)“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書(shū)人，本意當(dāng)然是想為官的，但是，華佗所處的東漢末期，政治極其混亂，華佗又沒(méi)有什么靠山、背景，所以，讀書(shū)做官對(duì)華佗來(lái)說(shuō)只能是一種奢望。
既然不能做官，人總還要生存吧，那就行醫(yī)唄。反正靠行醫(yī)而謀生對(duì)醫(yī)術(shù)高超的華佗來(lái)說(shuō)是沒(méi)有問(wèn)題的。所以，華佗踏上了走方郎中的道路；而且，在這個(gè)路上走得越久，醫(yī)術(shù)越高，受到的感觸越深：民間百姓在亂世之中多么需要象華佗這樣的名醫(yī)！正是這種社會(huì)需求和華佗的高超醫(yī)術(shù)相結(jié)合，造就了樂(lè)于行醫(yī)的神醫(yī)華佗。
華佗雖然對(duì)自己以醫(yī)為業(yè)感到不平，但是，在長(zhǎng)期的行醫(yī)歲月中，華佗卻表現(xiàn)出極大的熱情。
華佗在路上行走，看見(jiàn)一個(gè)病人咽喉梗塞，很想吃東西但又吃不進(jìn)去東西。家里人用車(chē)?yán)肴デ筢t(yī)。華佗聽(tīng)見(jiàn)他痛苦的聲音，停下車(chē)親自去看�？赐曛螅A佗對(duì)病人家屬說(shuō)：剛才我來(lái)的路邊上有個(gè)賣(mài)餅店，里面有蒜泥和醋。去那兒買(mǎi)這兩樣?xùn)|西三升，喝下去，病自然會(huì)好。病人家屬趕照辦，喝下醋和蒜泥的病人立刻吐起來(lái)，吐出了一條蟲(chóng)，病馬上好了。此時(shí)，華佗已經(jīng)走了，病人就把這條蟲(chóng)掛在車(chē)邊，親自到華佗家中來(lái)道謝。華佗還沒(méi)有回來(lái)，他的孩子正在門(mén)口玩，看見(jiàn)來(lái)人，馬上自言自語(yǔ)地說(shuō)，可能遇到我爸爸了，車(chē)邊那條蛔蟲(chóng)就是證明。這位病人進(jìn)了華佗的家，看見(jiàn)華佗家北墻上掛著這種蛔蟲(chóng)有幾十條。
這個(gè)例子很典型。病人一呻琴，華佗聞聲而來(lái)，主動(dòng)為病人診病，說(shuō)了治療方法就走人。病人趕到家中來(lái)道謝，華佗的孩子看見(jiàn)病人車(chē)邊掛的蛔蟲(chóng)就知道是自己父親治好的；病人看到華佗家中掛的同樣的蟲(chóng)子，才知道華佗是治療這種蛔蟲(chóng)病的行家。
再說(shuō)第二條“養(yǎng)病自重”。
這是曹操殺了華佗之后所說(shuō)的話(huà)，所以，不排除曹操這話(huà)有為自己開(kāi)脫的因素，而且，這種因素很重。華佗是一代名醫(yī)，殺華佗之前曹操的重要謀士荀彧曾極力勸阻曹操不要?dú)⑷A佗，所以，殺了華佗之后，曹操會(huì)因此招致輿論的批評(píng)，曹操的“養(yǎng)吾病以自重”的說(shuō)法不可信。事實(shí)上，頭風(fēng)病也的確難于治愈。
但是，也要看到另一面，作為病人的曹操求治心切，作為醫(yī)生的華佗治療無(wú)門(mén)。二者之間相互理解非常困難。華佗認(rèn)為頭風(fēng)病難于治愈，曹操認(rèn)為他是“養(yǎng)病自重”。
最后說(shuō)第三條“夸大病情”。
所謂夸大病情，依我看來(lái)，這叫坦誠(chéng)相待；
頭風(fēng)，是一種頑固性疾病。此病雖然是頭疼，但是，很難治好，時(shí)時(shí)發(fā)作，一疼起來(lái)就很厲害。而且，頭風(fēng)病一般都有并發(fā)癥。曹操的并發(fā)癥狀是心慌、眩暈。我認(rèn)為，華佗對(duì)曹操說(shuō)此病不好治是實(shí)事求是，直言病情。這是坦誠(chéng)，不是要挾。所以，華佗真正的死因只有一個(gè)，就是冒犯并觸怒了曹操。而曹操又沒(méi)有把華佗當(dāng)成一個(gè)“人”來(lái)看待，更沒(méi)有尊重華佗的人生選擇。