67、守正直而佩仁義——朱熹

        68、自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信——朱熹

        69、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。——朱熹

        70、當(dāng)務(wù)之急，不求難知；力行所知，不憚所難為——朱熹

        71、人之操履無若誠實(shí)。——朱熹《宋名臣言行錄》

        72、志者詩之本也——朱熹

        73、仁者，以天下為已責(zé)也——朱熹

        74、不能感人，皆誠之不至。——朱熹

        75、朋友，以義合者。——朱熹

        76、不以小惡掩大善，不以眾短棄一長——朱熹

        77、涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。——朱熹

        78、心平則氣自和。——朱熹

        79、傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。——朱熹

        80、師嚴(yán)道尊，教乃可施——朱熹

        81、嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。——朱熹

        82、憂在內(nèi)者本也，憂在外者開也——朱熹

        83、責(zé)己厚，故身益修；責(zé)人薄，故人易從。——朱熹

        84、我們的性格即我們的自身——朱熹(www.siaNdian.com閃點(diǎn)情話網(wǎng))

        85、讀而不曉就思，思而不曉就讀。——朱熹

        86、月盈則虧，日中則昃——朱熹

        87、四書五經(jīng)之所以能獲得這樣至高無上的地位，根本原因就在于它從各個方面提出了封建社會人們安身立命、治國齊家、交往相處的法則。論語的”仁者愛人“宣揚(yáng)的是忠��；周易的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”提倡的是堅(jiān)韌；詩經(jīng)教會人們感受和抒發(fā)；尚書教會人們開拓和創(chuàng)新禮記是人際關(guān)系的準(zhǔn)繩；春秋是治理國家的法寶——朱熹《四書五經(jīng)》

        88、年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典禮記中的大學(xué)、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經(jīng)——朱熹《四書五經(jīng)》

        89、“鄰，猶親也。德不孤立，必以類應(yīng)，故有德者，必有其類從之，如居之有鄰也。”——朱熹《論語集注》

        90、見富貴而生讒容者，最可恥.遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇.處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多.頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累.屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思.因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。——朱熹

        91、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。??——朱熹《觀書有感》

        92、志大量小無勛業(yè)可為——朱熹