如果論起“統(tǒng)戰(zhàn)工作”，中國的本土宗教可是做的要好得多，特別是道教，連如來佛祖在“西游記”中都被道教“統(tǒng)戰(zhàn)”成為仙界“五老”之一，佛教雖然說要差一點，但是佛教的大佬們也在民間有著數(shù)不清的分身，其實是變相吸納民間傳說中的偶像。

　　其實西方的原始宗教和中國的道教一樣都是“多神制”，例如古希臘，古羅馬的眾神，還有北歐蠻族信奉的各種神祇，林林總總好不熱鬧。直到基督教逐漸成為西方的主要宗教宗教，歐洲各國也都以基督教為國教，當了老大的基督教遠沒有中國“儒釋道”三教的“好脾氣”，“一神制”的基因，導致基督教極度排斥其他教派，基督教以外的其他宗教被宣布為異端邪教，教民被稱為“撒旦”“女巫”被壓迫，被驅逐，甚至被殺死。

　　在西方你絕對看不到一位基督教徒去清真寺廟禱告，你也看不到伊斯蘭教徒去基督教教堂懺悔，但是你可能看到一位中國人從基督教教堂出來后，又急急忙忙買好香燭趕到佛教寺廟去許愿，“多神制”的宗教基因，使中國人更容易接受多個宗教兼容并蓄，在信仰上也更加多元化。

　　在中國，儒教，佛教，道教三家大有三分天下之勢，但是中國人的宗教觀一直是兼容并蓄的，“儒釋道”道教互相滲透，互相影響，中國文化也在三種宗教的影響下逐步發(fā)展。

　　有一種說法，中國古典知識分子在年輕的時候都是儒家，講究上進，入世，力求包容宇內，兼濟天下，名滿列國。中年人都是道家講究兼容并蓄，修身養(yǎng)性，放浪形骸，老年人都是佛家，一句話“四大皆空了”，講究看透一切，生死不悲。

　　中國宗教在包容性上是做的非常好的，“和尚”“老道”不光在“紅樓夢”中能結伴而行，度化賈寶玉，互相之間在神祇上也能不停滲透，相互交流，西游記中的師徒四人，孫悟空，豬八戒，沙和尚在成仙之前明顯走的是道家的路子，成仙之后，當?shù)囊彩堑兰业恼嫒�，在被玉帝驅逐后�?ldquo;搖身一變”成為佛教大佬金蟬子的保鏢，經(jīng)過西行考察后，“轉業(yè)”當了佛教的佛陀，“西游記”流傳了幾百年，沒人覺得不妥，但是這種“干部交流”在基督教和伊斯蘭教之間是絕對不可能發(fā)生的。

　　佛教在傳入中國之初，就曾經(jīng)有“化胡為佛”的說法，聲稱佛教是老子創(chuàng)立的，方便傳教。道教則把如來佛祖列在“五老”之列。反而是西方“基督教”“伊斯蘭教”互相敵視，乃至于互相殘殺。

　　在歐洲持續(xù)近200年的、有名的宗教性軍事行動，由西歐的封建領主和騎士以收復阿拉伯穆斯林入侵占領的土地的名義對地中海東岸國家發(fā)動的戰(zhàn)爭，前后共計九次，統(tǒng)稱為“十字軍東征”，這是典型的宗教戰(zhàn)爭。

　　伊斯蘭教國家則是不停地對西方進行滲透，公元1453年5月29日，基督教名城君士坦丁堡被奧斯曼帝國攻陷，此后成為奧斯曼帝國的新首都，改名伊斯坦布爾，因為這一天是星期二，導致希臘的基督教徒普遍把星期二當做一周中最不祥的日子。

　　所以說，中國的神話體系早已完成天下一統(tǒng)，“儒釋道”三大主要宗教，互相影響，互相滲透，互相學習，早已緊緊纏在一起，就像中國所謂的“八大菜系”，花樣雖然不一樣，搞清楚了，無非是“煎炒烹炸”等等，各有各的側重而已。