為什么中國的神話體系如此混亂，無法統(tǒng)一？

　　個人認為：

　　民間崇拜

　　中國民間自古以來是一個功利化較嚴重的國家。因此古人非常重視實際效應，為此，古人有了見廟就拜的傳統(tǒng)——好比買保險一樣，能得到保佑當然好，得不到也沒失去什么。

　　而我國地域遼闊，各地都存在各地的土著神——比如南方人信仰“五通”，北方人信仰狐仙，道教認為人死后歸東岳大帝管，佛教則認為人死后得去閻王那里報到（按：在這里普及下，閻王是印度人），此外，很多文學和傳說中捏造的神仙，以及歷史名流，在民間也有了很多信徒，其中典型的有“通天教主”——“通天教主”本是小說《封神演義》虛構(gòu)出來的神靈，但隨著小說流行，“通天教主”也有了信徒，記得小編在本世紀初年見過一本臺灣出版的符箓圖書，其中請神符箓中，就有通天教主的尊號。

　　而這些信仰和理念，傳播到民間，都被中國老百姓一并供奉起來，于是，導致中國神話體系復雜甚至互相抵觸。

　　官方因素

　　事實上，站在世界宗教史角度來說，其實全世界大多數(shù)國家的神話體系，起初都是雜亂無章的，只不過，因為官方有了行政干預，才導致神話體系變得統(tǒng)一。

　　這是因為古代外國大多要依靠神話來給統(tǒng)治者制造合法性——比如埃及國王說自己是太陽神的族人，因此需要整頓埃及神話，統(tǒng)一版本。

　　而古代華夏自古以來有湯武革.命、殺害君王的傳統(tǒng)，今天的天子可能明天還不如草根，因此對于古代統(tǒng)治者來說，所謂“君權(quán)神授”只不過是一個無人說破的騙局而已，但是，即便這樣，“神話體系”還是要有的。于是瑯代統(tǒng)治者將官方需要的神話體系簡化起來——一切都是上天的意志，皇帝就是天子。而官方所奉行的神話體系，和民間信仰的鬼神并不發(fā)生太多交集，于是。古代中國有了官方認可的神話體系和民間信仰并行的局面。

　　辛亥革.命爆發(fā)，中國最后一位天子宣統(tǒng)帝宣布退位，官方認可的神話體系由此退出歷史舞臺，而民間的信仰延續(xù)至今。