蒙德里安代表作：紅、藍(lán)、黃構(gòu)圖
事實(shí)上，“風(fēng)格派”成員中不少力求革新的建筑家們，在蒙德里安的理論影響下作出了新的探索。其意義在現(xiàn)代建筑史上是不可等閑視之的。另外，蒙德里安于1916年，結(jié)識(shí)了荷蘭哲學(xué)家蘇恩梅克爾(Schoen-maekers)。此人在哲學(xué)上推崇新柏拉圖體系，自稱為“積極的神秘主義”，或叫做“造型數(shù)學(xué)”。蘇氏曾對(duì)這兩個(gè)互不相關(guān)的名詞作了如下的解釋：“造型數(shù)學(xué)從創(chuàng)造者的觀點(diǎn)來(lái)看，意味著真正的有條不紊的思想;至于所謂積極的神秘主義的‘創(chuàng)作法則’是：我們現(xiàn)在研究著把我們想象中的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變成可以為理性所控制的結(jié)構(gòu)，以便隨后在‘一定的’自然現(xiàn)實(shí)中重新發(fā)現(xiàn)這些相同的結(jié)構(gòu)，從而憑借造型視覺(jué)去洞察自然。”蘇氏這種“造型數(shù)學(xué)”理論，有許多細(xì)節(jié)正中蒙德里安的下懷，故對(duì)他也十分崇拜。而且蘇氏的理論幾乎可以直接用來(lái)說(shuō)明蒙德里安的造型結(jié)構(gòu)。足見(jiàn)蒙德里安與蘇氏的交往，對(duì)藝術(shù)家后來(lái)的構(gòu)成主義繪畫(huà)發(fā)生了決定性作用。20世紀(jì)中葉的西歐現(xiàn)代建筑完全從古典建筑觀念中擺脫出來(lái)，便得益于蒙德里安這種平衡理論。
此后，他已完全不畫(huà)眼睛看見(jiàn)的實(shí)物，而把繪畫(huà)語(yǔ)言限制在最基本的因素：直線、直角、三原色(紅、黃、藍(lán))和三非原色(白、灰、黑)上，稱這種畫(huà)為新造型主義。從1917年起，他畫(huà)了大量這種作品，題目彼此差不多�！都t、藍(lán)、黃構(gòu)圖》也是如此，它作于1930年，有51厘米見(jiàn)方，現(xiàn)歸紐約私人(MrandMrs，ArmandP，Bartos)收藏。
背景說(shuō)明
蒙德里安及其荷蘭“風(fēng)格派”，作為一種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，并不局限于繪畫(huà)。它對(duì)當(dāng)時(shí)的建筑、家具、裝飾藝術(shù)以及印刷業(yè)都有一定的影響。事實(shí)上，“風(fēng)格派”內(nèi)的許多成員正是各藝術(shù)領(lǐng)域的積極活動(dòng)家。提到蒙德里安，我們馬上會(huì)想到那些規(guī)格不同的矩形方格子。某些美術(shù)評(píng)論家認(rèn)為蒙的作品只適用于廣告設(shè)計(jì)、家具、印刷品和建筑裝潢，根本談不上“繪畫(huà)”二字。這種批評(píng)其實(shí)是抽象的，因它離開(kāi)了時(shí)代特征，當(dāng)時(shí)蒙德里安不這樣認(rèn)為，他一步一步地走上繪畫(huà)幾何學(xué)的抽象構(gòu)圖道路，是沿著立體派和未來(lái)派的單純化結(jié)構(gòu)而來(lái)的。
這就是蒙德里安畫(huà)作成就的發(fā)展歷程，同時(shí)也是他的藝術(shù)思想的思維架構(gòu)的逐步成熟的體現(xiàn)，有興趣的讀者也可自行查閱資料深入了解。
蒙德里安的格子畫(huà)意義：
具體地說(shuō)，是我工作的大街對(duì)面的芝加哥美術(shù)館收藏的一幅蒙德里安畫(huà)作。這幅叫《黃、黑、藍(lán)、紅、灰菱形構(gòu)圖》的畫(huà)作繪于1921年。這是幅簡(jiǎn)單的作品：灰白背景，黑線條，以及四個(gè)色塊——黑色、藍(lán)色、淡淡的檸檬黃、和少許橘紅色。至少在近距離看它之前，我是這么認(rèn)為的。
我教過(guò)一門課專門讓學(xué)生臨摹展館里的繪畫(huà)。這門課面向任何人，甚至是從沒(méi)畫(huà)過(guò)畫(huà)的學(xué)生。唯一的要求是勇氣，因?yàn)樵诓┪镳^里支起畫(huà)架放上畫(huà)布的結(jié)果是，人人都來(lái)和你說(shuō)話。他們會(huì)對(duì)你的畫(huà)指手劃腳，而且不一定客氣。我有個(gè)學(xué)生就曾因?yàn)檫x擇臨摹裸女被大聲褭n夤?ldquo;盡管你自己也是個(gè)女的。”那個(gè)氣憤的參觀者說(shuō)。還有一次，一個(gè)保安問(wèn)我覺(jué)得某個(gè)學(xué)生臨摹一副摩西穿越紅海的小畫(huà)值不值得。他問(wèn)：“你看這個(gè)學(xué)生相不相信圣經(jīng)？”我說(shuō)：“不知道，但你看這個(gè)畫(huà)家相不相信？”他回答說(shuō)不確定，但是會(huì)稍后給我回答。到第二周，他告訴我確信了這幅畫(huà)的作者是個(gè)無(wú)神論者，因?yàn)楫?huà)里沒(méi)有足夠的雷鳴電閃——不夠戲劇化也就不足以為真。（我估計(jì)他想像的是《十誡》的那種情形。）再之后，這個(gè)保安就不管我們了：他表示無(wú)信仰者是可以臨摹無(wú)信仰者的畫(huà)的，他只是對(duì)結(jié)果不再感興趣了。
當(dāng)一個(gè)學(xué)生要求臨摹蒙德里安的時(shí)候，我回應(yīng)說(shuō)那對(duì)他不一定有什么好處，因?yàn)檫@畫(huà)太簡(jiǎn)單了。可結(jié)果我完全錯(cuò)了，并且從那時(shí)起已經(jīng)有3個(gè)學(xué)生試著臨摹這畫(huà)。這是一個(gè)相當(dāng)困難復(fù)雜的圖像，只是被冒充成簡(jiǎn)單的抽象畫(huà)罷了。