約在五萬年前，一部分中華人種自亞洲通過東南亞，從冰凍的海上進入澳大利亞狩獵。與此同時，另有一部分中華人種也通過冰凍的白令海峽進入美洲狩獵，成為美洲最早的人類。
此后大約每年都陸續(xù)有一些中華人結(jié)伙前往澳大利亞和美洲狩獵，他們于春天時出發(fā)，獵取大批動物后，用自制的雪橇拉著獵物返回家鄉(xiāng)，與族人共同享用。待到獵物吃得差不多了，第二年春天則又有另一批狩獵者出發(fā)了。于是，澳大利亞和美洲便成了遠古時代中華人的天然狩獵場。
這一時期中國的人類及其文化主要有：
1954年發(fā)現(xiàn)于山西臨汾丁村的“丁村人”及其文化（距今10萬——6萬年前）；
1956年發(fā)現(xiàn)于湖北長陽的“長陽人”及其文化（距今10萬——8萬年前）；
1958年發(fā)現(xiàn)于廣東曲江縣馬壩鄉(xiāng)獅子巖洞澩的“馬壩人”及其文化（距今10萬年前）；
1973年發(fā)現(xiàn)于山西陽高縣許家窯村的“許家窯人”及其文化（距今10萬年前）；
1976年發(fā)現(xiàn)于陜西大荔縣的“大荔人”及其文化（距今20萬——15萬年前）等。
以上考古發(fā)現(xiàn)有力的證明中國上古的有巢氏時代是客觀存在的史實，絕非什么神話傳說。那些數(shù)典忘祖崇洋媚外的所謂學(xué)者，否定中華民族的悠久歷史，跟著洋人屁股轉(zhuǎn)，盲目的主張“東人西來”說，把歐洲人認(rèn)作自己的祖先，看來真是荒唐可笑。
母系社會為什么消失？
紀(jì)律存在于不同范圍和種類之中，它隨著個性物體的出現(xiàn)而出現(xiàn)。從歷史上看，原始社會人類分為母系和父系世族。母系的紀(jì)律便為女尊男卑，而且勞動力的分配也是母為主體，父為輔體，這又是受到當(dāng)時的技術(shù)的紀(jì)律性束縛，從而使得男子的個性化勞動被深深束縛，這從另一方面說明了社會紀(jì)律也在大大的束縛著個人和單位的個性化發(fā)展當(dāng)然著還反映在父系世族之中，而且在現(xiàn)代生活中還有著明顯的痕跡，正如現(xiàn)在還是有許多人愛兒不愛女，并且還時不時發(fā)生一些令人發(fā)齒的事情。這里為我方初步得出紀(jì)律會束縛個性，而且是從各個方面進行束縛，影響不僅巨大而且很深遠。再者我們看還有至今對文明破壞力非常強的焚書坑儒，這也是因為封建專制紀(jì)律下帶來的歷史遺兵，這次焚書造成地影響不禁是迫害和打擊知識分子的開端，而且還是我國文明史上出現(xiàn)了斷代的現(xiàn)象，讓我國勞動人民的智慧瑰寶成為了濫用紀(jì)律下的冤魂，并且在當(dāng)時造成了一個畸形的個性化社會，民眾不懂文也不能習(xí)武，皇帝達到了一個近乎瘋狂的個性化揮霍。在后來，在歷史和社會紀(jì)律下，封建制度下更加出現(xiàn)了變態(tài)紀(jì)律，皇宮中的侍男必須是閹人，由于身心個性受到了扭曲，他們走上歷史的舞臺，他們帶著陰陽怪氣的聲音，帶著不男不女的動作，讓許許多多的朝代走向了衰敗和滅亡，其中更有昔日世界霸主唐王朝。然后宋朝來了，趙匡義走上歷史的舞臺，先是杯酒釋兵權(quán)，讓皇朝的功臣的個性造成了毀滅性地打擊，外加上宋朝為了不讓安史之亂重現(xiàn)，國家君王把優(yōu)勢兵力用來護駕，而讓地方軍隊，出現(xiàn)了兵不識將，將不識兵的一支千古獨有的個性化軍隊。結(jié)果了，事與愿違，宋朝用自己個性化的軍隊以為高枕無憂的時候，建康被團結(jié)的蒙古騎兵的鐵蹄踏的天翻地覆。為什麼了，因為宋皇朝的紀(jì)律是束縛人才的個性化發(fā)展的，而元朝則是反其道而形之，于是理固宜然。這里我們想問問對方辯友，歷史告述我們的事實能反駁能是假的嗎？如果還不算全面，那就讓我們再看看明清時代的例證。在明朝，我們見到了讓人不寒而栗的錦衣衛(wèi)和東廠這樣的特務(wù)機關(guān)，由于他們的囂張跋扈和欺上瞞下，造成了大量的無辜人士遭到了拷打，甚至是九族全滅，其中更是由震驚中外的文字獄首當(dāng)其沖。這又是為了什麼了，這是為了維護封建帝王的統(tǒng)治和封建的政治紀(jì)律，而正因為這一切，國家中便出現(xiàn)了正不張，邪的意的局面。自古便是這樣，到了現(xiàn)今的社會主義還是這樣，一些人為了自己的揮霍和光輝，大玩紀(jì)律的擦邊球，玩紀(jì)律的不建全，甚至是結(jié)檔營私搞欺上瞞下的政治陰謀，其中更排擠打擊優(yōu)秀分子和有功之人，這一切在我們建國初期還少嗎？文化大革.命，這是血換來的教訓(xùn)�。�！它讓我們的社會的個性化建設(shè)，整整倒退了二三十年，讓我們又出現(xiàn)了建設(shè)人才斷代的史實。我們游覽和縱觀歷史長河，我們論證了的正確觀點，并且還想問對方辯友你說歷史是不是正確的了，而且只需要對方大聲說是正確的答案。還有生物學(xué)上的飛禽走獸游魚爬蟲，也是受到紀(jì)律的束縛而造成。也許，對方辯友會說它們那樣自由，它們的個性受到了束縛嗎？？？那我們細細想想它們真的是那樣自由，飛禽只會飛，走獸只會爬，游魚只會游，這難道不是他們個性的局限性嗎？這難道不是他們個性的缺陷嗎？同樣是從細菌開始進化，同樣是從大海中前進，但就是因為紀(jì)律這個法規(guī)造成這一切，這難道不是我們有目共睹的證據(jù)嗎？其實這血還很多，就看對方辯友是否被思維紀(jì)律束縛了道德個性和對真理的信仰。從字典中我們發(fā)現(xiàn)，在紀(jì)律的解釋中我們發(fā)現(xiàn)有這樣幾個字眼，（1)個體單位(2）利益（3）行為（4）規(guī)章。好，我們知道了紀(jì)律是由個體單位制定的，既然是一個體性單位制定的就無法避免的由著偏向性，而這種偏向，也必然會造成其他個體單位的個性。其次，利益是從原始時代第一次大分工到共產(chǎn)主義尚未成功時期中，無法消失的東西，這也說明紀(jì)律一直在束縛著個性。再者規(guī)章，規(guī)則章程，規(guī)則束縛行為而行為卻受到個性的直接影響；章程即是方法，方法絕對不是唯一的。所以我方觀點就是紀(jì)律隨個性在一起進化，而它的進化是為了更好的束縛個性，但是它的影響是由隱蔽性和長期性的，應(yīng)而我們看紀(jì)律的束縛，不是看現(xiàn)在個性是否被束縛，而應(yīng)該想想以后對后代的個性束縛和影響，而紀(jì)律將來是會成在的，應(yīng)為個體單位的成在，和利益的爭奪。