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王陽明心學(xué)精髓 王陽明電視劇為何禁播

來源:作者:時(shí)間:2018-09-06 11:39:27點(diǎn)擊:

   電視劇《王陽明》相信很多的人都是聽說過的,本來是拍攝了很長的時(shí)間,甚至是在這樣的一個(gè)情景中要在中央臺播出的,但是沒有想到的是最終被取消了,甚至是在韓國電視臺出現(xiàn),這樣的情景其實(shí)是真的很令人意外的,不清楚到底是為什么不在自己的國家上映,而是在外國呢?這部電視劇到底是怎么回事呢?為什么會有這樣的多的經(jīng)歷,那么就來看看《王陽明》這部電視劇到底是怎么回事?為什么會被禁止播出呢?到底是經(jīng)歷了什么呢?里面到底是有什么大尺度的內(nèi)容會被禁止播出呢?還是來看看王陽明講述的是什么吧?對于這樣的情景,其實(shí)很多的網(wǎng)友都是表達(dá)了自己的看法,看過之后也是認(rèn)為很合理,還是來看看為什么會這樣的被禁止吧!

王陽明電視劇為何禁播 看來這男的不是磊希哥的鐵粉

  王陽明電視劇

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  王陽明電視劇

  說起電視連續(xù)劇《王陽明》,由周海媚飾演寧王妃,男主角王陽明由國家一級演員陸劍民飾演,王陽明的父親由老戲骨著名實(shí)力偶像派演員達(dá)式常飾演,其他演員包括魏宗萬、梅子、劉紅雨、朱一龍等,傾情演繹明朝第一大戲,為觀眾奉上一臺精彩紛呈、“知行合一”的恩怨情仇故事?此剖钦娴臎]有什么毛病,其實(shí)對于《王陽明》禁播,完全是沒有任何的理由,在這樣的情景中其實(shí)是真很難證明什么,甚至是很難去說明什么,不過在網(wǎng)友的心中最喜歡的其實(shí)是被禁播,到底是尺度大,還是里面包含了什么被限制的思想呢?本身王陽明這樣的人的思想不應(yīng)該是得到什么認(rèn)可和推崇,甚至是和中國的建設(shè)相違背,在這樣的情景中小編想要說的王陽明的思想已經(jīng)是例去了,為什么還是這樣的被嚴(yán)禁宣傳呢?

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  關(guān)于被禁播網(wǎng)友則是這樣認(rèn)為的:“王陽明,及王守仁,能文能武,其學(xué)術(shù)思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞。格物致知最有名的就是他,發(fā)展出中國四大學(xué)派之一"陽明學(xué)",提倡知行合一,是偉大的思想啟蒙家,文學(xué)家,軍事家.如果他的思想能早點(diǎn)為國人實(shí)踐,中國的"文藝復(fù)興"就會可能比歐洲更早到來,世界就會是東亞人的世界了.所以不要亂拍.”;“原來王陽明“格”了半天的物,居然是權(quán)當(dāng)什么都看不見,呵呵,別騙我啊。”等等,其實(shí)有很多的猜測,最終是怎樣的是真的很不清楚的,畢竟是自己的原因,還有協(xié)商的問題,所以無論是發(fā)生什么,這部電視劇被禁播看似不合理,甚至是超出而來人們的想象,但是沒有辦法電視劇的播出是很嚴(yán)格的,甚至是內(nèi)容等等都是限制的,主要是害怕影響國民思想吧!

  今天看到一個(gè)問題,有人問:“最近王陽明這么火,是不是有點(diǎn)吹噓過頭了?”在沒讀王陽明之前,我對他并不了解,興許也會產(chǎn)生這樣的疑問,但讀完度陰山寫的《知行合一王陽明》,覺得一點(diǎn)沒有過頭,他確實(shí)很厲害。但《知行合一王陽明2》,卻有畫蛇添足之感。一是內(nèi)容重復(fù),與第一部相比,重復(fù)度高達(dá)50%!二是說教內(nèi)容太多,少了趣味性,所以不建議浪費(fèi)時(shí)間和金錢在《知行合一王陽明2》上,看看《知行合一王陽明》就夠了。

  繼續(xù)說王陽明,他的心學(xué)總結(jié)起來,六個(gè)字+四句話。

  一六個(gè)字

  這個(gè)六個(gè)字就是“心即理”和“致良知”。

  所謂“心即理”,王陽明反復(fù)強(qiáng)調(diào)“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也”,拿格竹來講,王陽明盯著竹子看了七天七夜,試圖弄明白竹子里包含什么道理,但直到頭昏眼花,身體虛脫,他也無法將竹子的道理上升到人生的道理。在這個(gè)故事里,我們不能說王陽明智商有問題,盯著竹子看,除了能練出斗雞眼,還能干嘛?老實(shí)講,竹子在中國傳統(tǒng)文化中地位很高,梅、蘭、竹、菊,被稱為“四君子”,松、竹、梅又被稱為“歲寒三友”,可見竹子在文人心目中地位很高。竹子常以其“有節(jié)”代表骨氣,“中空”代表謙虛,“耐寒”代表堅(jiān)強(qiáng),而其外形挺拔灑脫、正直清高,深受文人喜愛。我猜測王陽明肯定明白竹子的各種寓意,他格竹子的目的是想弄明白為何人要把竹子和君子關(guān)聯(lián)在一起,“正直”、“有節(jié)”、“謙虛”等品質(zhì),是竹子告訴人了呢?還是人本身就有這樣的想法,看到竹子之后又發(fā)揮想象的結(jié)果呢?按照朱熹的觀點(diǎn),所謂“格物致知”,需要把竹子從發(fā)芽到開花、結(jié)果,一直到枯萎,中間詳細(xì)的過程都弄得明明白白,然后進(jìn)行很復(fù)雜的升華過程,最后明白竹子就是有這么多好的品格啊,就是代表了君子啊。但王陽明經(jīng)過七天七夜的觀察,他感覺朱熹那一套是有問題的,他在想,所有這些品格不都是人內(nèi)心本來就有的嗎?難道是通過格竹子格出來的?

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