我相信大家都看過86年電視劇版的西游記，在劇中，孫猴子聰明過人，英勇無畏，還能夠為唐僧求取真經保駕護航，豬八戒也表現(xiàn)得憨厚可愛，甚至還有些小淘氣，還時不時給師傅撒嬌，沙僧忠厚老實，任勞任怨，唐僧慈悲為懷，杜絕一切美色，而且長得還好看，深得妖怪喜歡。
《西游記》的影響力十分之大，但是，如果要問及《西游記》的作者是誰，你一定會說：吳承恩。
其實，吳承恩是作者一事，是經歷了五四運動以后才出現(xiàn)的事，在此之前，人們一直認為《西游記》的作者是來自全真教的丘處機。實際上，并不是只有《西游記》才出現(xiàn)了這樣的情況，許多被我們熟知的文學作品，其作者可能跟作品沒有半點關系，但是，由于歷史的發(fā)展中發(fā)生了一些令人意想不到的事情，所以，出現(xiàn)了原作者及其作品被篡改或者被人誤傳的情況。
比如：《論語》，大家都知道里面都是孔子說過的話，但是，其作者卻并非孔子本人，而是他的弟子們。所以，這部著作雖然是孔子智慧的體現(xiàn)，但著作權卻牢牢地掌握在了他的弟子們手上。如果，有一天課本上不再告訴學生這一點的話，那么，人們就會認為《論語》的作者就是孔子，與其弟子無關。如此一來，就會造成歷史和文學上的根本性偏差。
在歷史上，出現(xiàn)類似情況的文學作品還有很多，在此我們就不一一列舉了。如果真要追尋它們的作者，其結果可能會讓很多學者驚訝。為什么說呢？這就好比是張三寫了一本書，人們就圍繞張三的生平經歷去研究這本書，后來，人們發(fā)現(xiàn)其實這本書是李四寫的，這就相當于人們做了一堆無用的探討。
對于《西游記》來說，其作者到底是誰這件事一直都是備受爭議的。
為什么會這樣呢？
我們認為，這主要是因為書中的內容觸及到了政治敏感地帶，所以，長期受到了統(tǒng)治者的封殺和杜絕。畢竟，沒有哪個君主能大度到看完硻n俟嵌喂適亂院�，粧旎笑而过的，覟牧于，官懼q獗臼櫚南晗感畔⒁丫Я耍�，甸]獗臼樵俅緯魷衷諶嗣茄矍暗氖焙潁嗣嵌允楸疽醞獾畝髦稚�，只能覄谛烬e嫻囊恍┬畔⒔斜榷院筒虜狻?/p>
在五四運動以前，人們根據對比而得出的結果就是：丘處機是《西游記》的原作者。然而，在我們看來，雖然，沒有百分百確切的證據證明吳承恩是《西游記》作者，但是，丘處機絕不會是原作者。當然了，人們之所以認為丘處機是原作者，這是有一定原因的。
我們在這里簡單列舉幾點，僅供參考：
一、該小說來源于真人真事，經過后人的增添和整理以后，其內容才變得豐富充實起來。后來，經歷了明清的話本和戲劇流行時期，它得到了進一步的發(fā)展。到最后，該書成型之時，它是匯集了人們的智慧，是集體創(chuàng)造而成的。
就像這篇文章一樣，我們之所以能夠講出這么嚴謹、科學的說法，其實，也是參考了許多學者的成果而總結出來的。通俗點來說，就是把人們的智慧匯聚起來，把一些人們不太關注的冷門知識搜集起來，然后，展示出來而已，《西游記》亦是同樣的道理。
從《西游記》的成果來看，人們認為能夠把這本書寫得這么高深莫測，其作者應當是精通佛教和道教之人，對儒學也有一定的研究和心得體會。
二、在閱讀《西游記》的時候，我們可以看到里面有許多道家專用詞匯，比如說，金木水土金五行、煉丹修仙等。因此，該書其實還被賦予了一層更深刻的含義——道家丹經。根據文獻的記載，這部小說形成于明朝，當時，社會十分流行煉丹，于是，作者順應社會的發(fā)展，而將這本小說寫成了一本專業(yè)的經書，而且，只有對煉丹之術有一定鉆研的人才能讀懂其中的深意：