在故事剛開(kāi)始的時(shí)候，孫猴子就像一塊未經(jīng)雕琢的璞玉，這就好比在煉丹中，人們的心是不受約束的，自由自在；二師兄豬八戒象征著人的欲望；三徒弟沙僧看著無(wú)害，但其實(shí)他代表了人們最難擺脫的業(yè)障；白龍馬意味著成道之氣；唐僧看著弱不可擊，但是，他卻是這行人中修行和境界最高的，他既是孫猴子奮斗的目標(biāo)，又象征著人們無(wú)法超越自我的肉身......
......經(jīng)過(guò)了九九一難以后，孫猴子終于磨去了自己的急躁，領(lǐng)悟道的真諦；二師兄抵住了周圍環(huán)境的誘惑，克服了自己的欲望；沙僧明白了自己的業(yè)障所在，并最終破除了它；唐僧突破了肉體的限制，最后，成佛了。這就好比人追求道一樣，只有抵住了誘惑，打破了自己犯下的業(yè)障才能憑借自己久積的力量，突破肉體的限制，最后，超乎其然，得到成佛。
看到這里，人們就會(huì)覺(jué)得《西游記》的作者應(yīng)當(dāng)是一個(gè)精通佛道的高人，恰好丘處機(jī)完全滿足這一條件，因此，人們便誤傳他是原作者。但是，這些理由都只是看著有根據(jù)罷了，如果，真計(jì)較起來(lái)的話它們都太過(guò)牽強(qiáng)了，并不能說(shuō)服人。
其實(shí)我們現(xiàn)在看到的西游記都是美化版本的，《西游記》此書剛出來(lái)的時(shí)候更是被是為禁jin書。那真實(shí)的西游記到底是什么樣子的？比你想象的要恐怖的多
原著《西游記》中可謂是妖怪編地走，人命不如狗。仙佛不作為！凡間生靈涂炭，民不聊生！（暗喻著什么？）這里的妖怪藱n勻司統(tǒng)勻耍瞧こ榻罡淺Ｓ械氖�。惨另�(yè)潭然靜皇溆諶魏我徊靠植榔�。拿狮驼岭这覛g尉倮�，蕶┬蕷J庋吹賴模?ldquo;骷髏若嶺，骸骨如林人頭發(fā)成氈片，人皮肉爛做泥丘，人筋纏在樹上，干焦晃亮如銀。真是個(gè)尸山血海，果然腥臭難聞”
并且當(dāng)孫悟空進(jìn)入獅駝洞的時(shí)候，更是被里面的場(chǎng)景給嚇一跳，尸骨遍地腥臭陰深，連孫悟空都覺(jué)得惡心，雖然以前孫悟空也吃過(guò)人，而且孫悟空真身很恐怖，但是相比來(lái)說(shuō)更恐怖的還是老三控制的獅駝國(guó)，老三不僅占了城還將全國(guó)的人口盡數(shù)吃掉，所以完全形成了一個(gè)妖國(guó)（只剩下這里的G了，請(qǐng)大家瀏覽一下啦）
孫悟空西游記的主角不用想，更不是什么省油的燈。比如所悟空在書中的形象就是毛臉雷公嘴，身高不足四尺，又矮又挫，光頭上還帶著緊箍咒想想也是丑哭了。另外兩位師弟就不只是丑了簡(jiǎn)直可以用恐怖來(lái)形容了。孫悟空這樣說(shuō)道“老孫在水簾洞里做妖魔時(shí)，若想人rou肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺(tái)，或變醉人，或變女色。有那等癡心的，愛(ài)上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬干了防天陰哩！”（miss姐在想，這不是老人常說(shuō)的水猴子會(huì)用的招數(shù)嘛）
豬八戒豬八戒在我們印象里，一直是個(gè)憨態(tài)可掬的形象，但是在原著里豬八戒嘴長(zhǎng)三尺，大概相當(dāng)于現(xiàn)在的一米。還有獠牙長(zhǎng)著鬃毛，基本形象就是一只站立的野豬。在第39回烏雞國(guó)“那八戒上前就要度氣，三藏一把扯住道“使不得！還教悟空來(lái)。”那師父甚有主張：原來(lái)豬八戒自幼兒傷生作孽吃人，是一口濁氣；惟行者從小修持，咬松嚼柏，吃桃果為生，是一口清氣。”
更令人恐怖到發(fā)毛的就是沙僧了，身高丈二也就是將近四米的身高，簡(jiǎn)直就是個(gè)巨人，自帶蓬松的紅頭發(fā)，藍(lán)色的臉，關(guān)鍵還戴了一串骷髏，那可是貨真價(jià)實(shí)的人頭，想想也是瘆得慌。沙和尚被觀音菩薩降伏后，情愿皈依正果，主動(dòng)講道：“我在此間吃人無(wú)數(shù)，向來(lái)有幾次取經(jīng)人來(lái)，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個(gè)水，鵝毛也不能浮。惟有九個(gè)取經(jīng)人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時(shí)拿來(lái)玩耍。”沙和尚的是原型深沙神，而他脖子上那串骷髏是三藏法師的前身。在元人《西游記》雜劇中，深沙已變成沙和尚，他脖項(xiàng)上掛著九個(gè)骷髏頭，據(jù)說(shuō)唐僧“九世為僧”，被沙和尚“吃他九遭