諸葛亮逝后，劉禪先后以大司馬蔣琬、大將軍費(fèi)祎為錄尚書事，總攬朝權(quán)；后又以姜維、諸葛瞻為錄尚書事，（包括蔣琬費(fèi)祎、費(fèi)祎姜維共錄尚書事時(shí)期）。
最重要的朝政大權(quán)，劉禪一直都交給當(dāng)時(shí)蜀漢最杰出的人才擔(dān)任。直到在位的最后幾年，方有黃皓之失，隔絕上下，終致其禍。
姜維身為曹魏綑n跡柯米櫣敬限沃�，是刘禅对姜维委臆S厝�，将他虓刮至位极软樇的大将军、录尚书寿T呶�，并一直支持他抵\狽ナ亂怠?/p>
蜀漢大將軍姜維
只有根本不理解兩漢時(shí)代政治的人，才會(huì)將劉禪并沒有乾綱獨(dú)斷、大權(quán)獨(dú)攬，而是選賢任能，任用大臣主政，當(dāng)做了他推卸責(zé)任、厭倦權(quán)力的表現(xiàn)。
從明太祖廢宰相制起，明清兩代就并沒有真實(shí)意義的宰相了，內(nèi)閣閣老、軍機(jī)大臣，雖也有宰相之名，其實(shí)不過君主的私人秘書�；蛘哒f，是在君權(quán)侵吞了相權(quán)以后，再臨時(shí)分擔(dān)代理其中一部分的君權(quán)+原相權(quán)。
非要用大明太祖皇帝、成祖皇帝、或清代諸帝那種標(biāo)準(zhǔn)，以為皇帝將宰相的活搶了自己一個(gè)人做，天天瞎燈火趕早朝，忙到晚上還要批閱無數(shù)奏折、事無巨細(xì)大小皆察，才算“模范好皇帝”，恰恰是離現(xiàn)代最近的明清體制帶給世人的最大誤解。
蜀漢承東漢體制，天子五日一朝，三公坐而論道，事務(wù)決于臺(tái)閣即尚書臺(tái)。大臣加“錄尚書事”者，便可代替君主管理尚書臺(tái)相關(guān)文書事務(wù)，兼有行政權(quán)和決策權(quán)，尚書令直接受其管理，實(shí)際權(quán)力可類比先秦和漢初丞相，天子只需垂拱而治便可。這便是秦漢士人“虛君實(shí)相”的政治理想了。
既然劉禪論能力遠(yuǎn)不及父親和相父，能有充分的自知之明不添亂，能在絕大多數(shù)執(zhí)政期間里，充分信任大臣能力，使之發(fā)揮才干，如此已算得履行了其皇帝之職，又何必定要朝乾夕惕、夙興夜寐呢？
此外，劉禪亦能遏制君主的自身好惡，禮敬直臣。他雖寵信黃皓，然董允在世之時(shí)，能死死壓制黃皓不得升遷，劉禪哪怕因此到了“深恨之”的地步，對(duì)董允仍然生前重用，身后榮褒；姜維揚(yáng)言要?dú)ⅫS皓，劉禪亦讓黃皓給姜維道歉，意圖調(diào)處兩人關(guān)系，使之和睦。
總結(jié)劉禪一生，雖做不到完全清心寡欲，屏黜奸讒，但不因小人而害正臣，對(duì)大多數(shù)君主而言已算難能可貴了。
其二：劉禪時(shí)代蜀國(guó)國(guó)家安定，百姓樂業(yè)。頻繁大赦，事出無奈；“面有菜色”，未必屬實(shí)。
章武三年夏四月，先主殂于永安宮。五月，后主襲位于成都，時(shí)年十七，尊皇后曰皇太后。大赦，改元。
建興十二年春二月，亮由斜谷出，始以流馬運(yùn)。秋八月，亮卒于渭濱。征西大將軍魏延與丞相長(zhǎng)史楊儀爭(zhēng)權(quán)不和，舉兵相攻，延敗走；斬延首，儀率諸軍還成都。大赦。
延熙元年春正月，立皇后張氏。立子璿為太子，子瑤為安定王。大赦，改元。
延熙六年冬十月，大司馬蔣琬自漢中還，住涪。十一月，大赦。
延熙九年夏六月，費(fèi)祎還成都。秋，大赦。